中華民國水族類商業同業公會

記者 黃靖雅／報導

曾經盛極一時的宗教放生活動，近幾年在動保界、生態界的宣導下，已讓民眾對不當的宗教放生會嚴重傷害動物和生態，逐漸形成共識。而農委會林務局12月2日舉辦的「2016護生與環境永續論壇」，揭示了「以救傷代替買放」的智慧放生成果。

據台灣動物社會研究會調查，佛教、道教、密宗都有放生儀式，在約民國70～80年代時，更開始出現商業式大規模放生，並快速興盛起來。2009年時，每年全台有750次以上的放生活動，其中還有7個組織會到海外放生。除了一個月就辦好幾次的大規模商業放生，其實也有很多廟宇是一年做一次放生法事。

台灣動物社會研究會研究員林岱瑾表示，在2009年後，研究會曾多次接到詢問電話。「廟方應信眾要求，想辦放生，但搜尋到放生的爭議，所以特地打來詢問」，她說，來電者大多能接受他們的勸說，會改以資助貧童營養午餐、捐錢或糧食到偏鄉、推廣素食等方式來祈福消災。

那如果宗教團體堅持要放生呢？

農委會林務局從民國100年開始，和少數宗教團體經不斷地溝通，共同擬出「以救傷代替買放」的智慧放生模式。

前任林務局野生動物保育科科長林國彰說，「林務局在93、94年時，即開始針對宗教放生做調查、訪談、輔導，當時為了管理宗教放生，也找了李茂生老師制定法規」，但實際執行時，有很多狀況不易克服。

林務局保育組組長夏榮生也補充，林務局只管野生動物，但很多宗教放生放的是經濟動物，以魚苗流放為例，即歸漁業署管，如果是在特定地區執行放生，管理權責就更難劃清，例如在水庫放魚，水庫的管理單位也是主管機關，那甚至已非農委會體系，「而管宗教的，其實是內政部宗教司，是不是也該出來呢？」她解釋，橫向連結若不夠，各單位間各做各的，力道就分散。

短期內不易達到強而有力的管制，林務局當時因此有了決策：管理不只要堵，也要疏 [1]。以救傷代替買放的智慧放生模式，正是在這樣的背景下建立雛形。

林國彰說，當時做了很多努力，還有同仁去聽宗教團體的講經課程，希望理解他們執著的點是什麼，內部也思考，如果他們真的想放，有沒有替代方案？當時，林國彰剛好在帶領公務員簡任官訓練，一時沒有想到討論題材，就把這個議題拋出，讓大家討論，在腦力激盪下得出了這個答案。

保育和宗教放生如何合作？台灣有很多保育救傷單位，一直很缺乏經費，這些保育單位本來就在救援野生動物，而「救生」非常符合宗教價值，因此由放生團體挹注部分經費，讓保育團體救生，保育團體野放動物時，讓宗教團體加入「祝福」儀式。如此，保育和放生都完成了。

智慧放生的模式提出後，立即和宗教團體取得共識。福智、僧伽率先加入，這兩個宗教團體建立了智慧放生的範本（詳見：宗教、保育雙贏 智慧放生展示成果），在展示出成果後，消弭了部分外界的疑慮。

林國彰透露，其實從確定大方向，到真正共擬出雙方都能接受的合作模式，仍然難關重重，在雙方各退一步之後，才漸漸收穫成果。

特生中心自民國100年開始和福智佛教基金會合作智慧放生，不過在這次的論壇中，特生中心研究員詹芳澤也不諱言：「宗教放生爭議頗大，一開始我們不太敢淌這渾水。」

過去，對許多救傷單位來說，人力、物資都很缺乏，救都來不及了，沒嘗試過面對面和宗教團體溝通。福智自100年起逐漸和數個保育單位都建立了合作，保育單位接受福智提供救傷經費，在野放前，就會為師父和信眾作生態解說，讓他們知道，放多少、放哪裡、怎麼放都需專家評估。

而宗教方則接受有些動物不能吃素，必須吃肉；接受放生數量少；接受改變法事的形式、縮短法事時間。

林國彰說，對這些很有慈悲心的師父，他們說動物是天生天養，牠們需要吃肉而牠們也被吃，「其實就是食物鏈，換個語言，對方也許就能釋懷了」。而在放生數量方面，過去信眾認為，數量越多功德越大 [2]，但他們說服師父和信眾，協助養護動物的棲地，更是救下無數生靈。

至於法事，則是雙方各有妥協。有些動物容易受驚、緊迫，如鳥類、哺乳類，做法事時必須縮短時間，也不能一群人圍著動物祝禱，「師父們接受這個說法，就不要求圍著動物或一定要盯著動物看，願意站得稍遠，默默祝福」。而一些較不易受驚的動物如海龜、蛇，就可以給師父比較多的時間。

缺乏經費的保育單位多不勝數，如果大部分的宗教團體能把買放動物的錢，轉而資助保育救傷團體，似能共創雙贏局面，但實際上要擴大實行，仍有許多困難。

林國彰說，雙方的互信基礎不足，是最大的問題。他透露，這幾年來，林務局聯繫過太多保育單位，但許多單位抱持疑慮，並不願意加入這個計畫，而部分宗教團體也不願出頭，避免社會輿論壓力。當然，要如何觸及更多宗教團體，也是一個挑戰。

最後他也強調，智慧放生模式到底對保育有沒有正面效果，或是可以怎麼修正，讓它更完善，「其實這非常需要學界的力量，要專業研究單位來幫我們一起做後端的追蹤監測。」

附註

[1] 林國彰在2日的論壇中仍強調，不當放生行為必須立法規範。

[2] 因為希望放生的物命越多越好，放生團體一直都有放魚苗。部分宗教團體因為「亂放」引起大眾反彈後，轉向漁業署合作魚苗流放。不過，漁業署的魚苗流放，其實是為了經濟利用，和宗教理念未必相符。另外，也有專家提出過不少對漁業署魚苗流放的疑慮。以下兩篇文章，為海大教授郭金泉的觀點，感興趣的讀者可參考：「魚苗流放 造成生態失衡」、「放流鰻魚復育 應改弦更張」(訊息來源:關鍵評論)